9.附

9.附 (第2/2页)

【庙蛇】：武帝庙有庙祝老僧，烧香的时候，偶然见到一条尺余长的小蛇，蟠伏在神座前，驱赶不走。仔细一看，发现“首有二角”，老僧知其神异，以果饼饲养，就吃，荤腥的食物就不吃。数年之后，老僧被一伙流窜犯案的流寇杀死，外出觅食归来的尺余小蛇，蓦然膨胀为三四丈长，虐杀流寇之后，小蛇围绕老僧尸体，始终盘桓不去。
　　
　　【天然大士像】：大梁王朝琵琶郡，陵墓有柏树被暴风雨摧折，砍掉后发现中空，脂膏凝结成普门大士像，长五寸。妙相庄严，纤毫毕现。被当地僧人虔诚迎回宗门，成为镇山之宝。
　　
　　【眉心人】：喜欢在人睡眠时溜出去嬉戏，在地上疾走如飞，一旦主人清醒，立即回到眉心窍穴寤寐。
　　
　　【吃橘怀蛇】：大魏王朝阳河府有一棵橘树，树冠茂盛，广荫数亩，有人宦游此地，特地让仆人采摘数枚最大的橘子，分发众人，因为宠溺独女，最巨者给了她，她吃下后没几天就双目赤红，腹部肿痛，最后诞下一条赤蛇，逃入橘林。
　　
　　【石莲台、小莲花人儿】北晋国“如去寺”有一块大石，相传为文殊菩萨的悟道地址之一。巨石方广五丈，可以容数百人。而一人就能让其晃动，没人能够解释原理。
　　
　　北晋皇帝西巡，亲自试了后，龙颜大悦。其实真相是石头里住着一位土石精魅的“小莲花人儿”，喜欢躲起来咯咯偷笑，每次有人尝试摇晃巨石，它就立即兴致勃勃，左摇右摆，巨石便随它晃动，于是让人误解。最后有一天，它觉得有些无趣了，石莲台的摇晃就开始“时灵时不灵”了，最后彻底“不动如山”，原来是它离开了石莲台，想要去远方找寻同伴。最后它接连找到了两个伙伴，一条蛇精，一头獐子精，赤子之心的小莲花人儿，被它们分别骗去了一条“云根、土精两者凝聚”的小胳膊、一瓣乘黄莲叶。但是它始终坚持寻找伙伴。最后它终于找到了一位不跟它索要任何东西的花精，它带着她回到石莲台，一起玩耍，一起戏弄那些游客，但是最后等到它某天睡觉醒来，发现石莲台的灵气都没有了，一点都没有剩下，花精也不见了。失去灵性的石莲台再度无人问津，最后彻底被遗忘，只剩下一个独臂的小精魄经常坐在石台边缘，哼唱着乡谣，轻轻摇晃脚丫。
　　
　　【鱼龙斗】：东南沿海，有巨鱼和蛟龙争斗于海上，掀起腥风血雨，其声如雷，后鱼败亡，随着海水流入安乡郡的小瞎子巷，老百姓发现这条鱼长达十数丈，鳞甲大如磨盘，腥臭十里。后来这条鱼被修士宗门闻讯赶至，跟当地官府以重金买走。后来传出小道消息，巨鱼腹中当时吞下了海上争斗那条母蛟的年幼小蛟，所以这才会有那场生死厮杀。小蛟最后则被困养在宗门的锁龙井之中。
　　
　　【赶鲸潮、夜明珠】东南沿海北通府有喇叭口形状的海港，每年碰到闰月，必然会有巨鲸、龟鼋被潮水一起带到海港，甚至被冲到沙滩上，干涸而死。其中有一种甘泉鲸，喷出水柱为净水，经常是海上渔民的救星。还有一种夜珠鲸，双目即是夜明珠，相比性情温驯的甘泉鲸，此鲸性情暴烈，经常在海上兴风作浪，所以专门有修士雇佣渔民捕捉此鲸，一旦捕获，修士往往舍弃骨肉留给渔民，只是攫取两颗眼瞳。但是这类“夜明珠”与鲸鱼的岁数有关，一旦到了两千年高龄，就会“神明销亡”“人老珠黄”，光亮难以持久，但是年幼鲸鱼的光芒，时间够长，但是相比之下略显昏暗，所以只有壮年夜珠鲸最适合剐取眼珠，光芒四射且岁月绵长。
　　
　　而夜珠鲸的这座习性，产生了一种特殊的赌博行业，就是【赌鱼】，许多年迈鲸鱼被赶鲸潮冲到沙滩上，就会有专门押注的赌徒去分别捞取鲸鱼，幸运者，能够获得正值青壮的夜珠鲸，一夜暴富，可大多数只能得手年迈或是年幼的夜珠鲸，卖不出天价，最惨的是那些赌中冲上岸就已经濒死的鲸鱼，因为往往双目已经消失不见，于是血本无归，极为刺激，故而这座海港是北通府的赋税重地。
　　
　　【言语猫】：新亭郡望马氏，子孙繁茂，相传老宅有猫能作人言，有客人登门拜访，想要去见那只猫，主人带着他去了旧宅后，见猫眠榻上，问它能否言语。猫酣睡不理睬，客人数次提问，最后猫终于回答：“我能言，关你屁事！”遂跃上窗台，以后再不复见踪迹。（诙谐。）
　　
　　【萤火日】：夜间有不计其数的萤火聚集一起，如人间大日，与月争辉，其光烛天，数十里外清晰可见。
　　
　　【水火】生长于水中的火焰，状如莲花，“水也能生火”。是溺水而亡的孩童魂魄所凝，大多悄悄出现于元宵节放荷灯的水面上，夹杂其中，能够顺利投胎，继续转世为人。
　　
　　村牛搏虎。
　　
　　【阴兵】：多在古战场遗址出现，经常夜间出现金戈铁马、战鼓声响，阴风阵阵，喧沸数里。
　　
　　【五斗土】：玄黄王朝太徽府有一座著名的五斗山，盛产五斗土，又被称为“黑米”。昔年太徽府大旱三年，米至石万文，路边皆是饿死之民，有一位不知名的道教神仙悯其疾苦，在五斗山布阵做法，一夜之间，原本普通的黄泥土壤之下，生出一种漆黑如墨的土壤，可以做饼煮粥，颇为清香，食之极饱。一时间方圆千里的饥民都赶来五斗山，皆得以逃过一死，无名道士此举，活人无数。（当事奏闻，有【御制诗】）只是那位道士却在以后渡劫之时，遭受到额外的天罚，导致无法成功飞升，只能兵解转世。
　　
　　【雪猫】：又名【吉兆猫】，相传洞庭府寇南华，任职太守期间，署中畜有一猫，洁白如雪，当时寇南华有内升之望，却并非板上钉钉。当时猫尾巴逐渐出现朱红色斑点，不知所以然，结果寇南华很快升官。
　　
　　【双面魔】：两头异颈，头面相向，四臂共胸。出生时被父母视为不详，弃之荒野。后来被魔道修士收养，成长为杀人如麻的魔道巨擘，亲手斩杀了父母。喜欢自称双面佛。
　　
　　附：【基础世界观】
　　
　　【追星】
　　
　　琴师、笛子、萧、箜篌、筝、琵琶等等：
　　
　　裁缝：山水画，星空，大海等等，都在一条裙子上。
　　
　　画师：能够留住一个人的青春、青春永（常）驻。
　　
　　仙子：高冷的，妩媚的，俏皮可爱的。暴脾气的。各有其拥护者。
　　
　　“追星”的手段：
　　
　　跟踪他们、它们参加各种宗门庆典，而主办会手上，也会有一本专门描述“明星”修士地位和价位的内部书籍；一掷千金、赠送各种相关的“法宝”；
　　
　　明星修士分【体制内、体制外】：战场武将、兵家修士，杀伐果断的“将种子弟”；学宫书院“年轻的”君子，世代簪缨，书香门第；玉树临风的道教小真人，仙风道
　　
　　骨，如沐春风；刑部衙门里的修士，苍生社稷，行走江湖，独行侠，江湖宗师，快意恩仇。
　　
　　体制外：诸子百家里出类拔萃的年轻俊彦、天才修士。
　　
　　存在的理由、背景等：往往是中流宗门帮派、用来提升宗门影响力的一种手段，争夺某些中立资源，增加在世俗王朝的分量。
　　
　　【仇富】：
　　
　　野修、散修反而更多是认命，对于自己能够一穷二白、只是凭借机缘巧合就进入修士圈子，更多是一种或主动或被动、奋发上进、拼搏的姿态和心态。
　　
　　主要是那些处于三流和末流位置的仙家宗门嫡系子弟，外门弟子、外门杂役等，“仇富”心理最为严重。
　　
　　【赌玉】：一种是真正的、硬通货的十大玉石，一种是【赌璞玉】，即九岁、六岁之下的男女幼.童。
　　
　　【赌博】：
　　
　　【飙剑】：御剑直线飞行、或是围绕山川贴地飞行，地面上安置一系列物件，必须修士以手触碰才能取走。
　　
　　【射击】：剑、弓等兵器的驾驭，远击数里之外的物品；或是考验某种法术的极限距离。
　　
　　【勾栏青楼、酒楼宴请】：利用宗门帮派的公款吃喝，不吃白不吃。各种招牌菜（可以参考各大菜系、以及民国时期著名清馋们的美食著作）。
　　
　　【医术、治疗】：大型和中型宗门都拥有自己的医疗机构。散落各地的药铺等，有专门的木系、水系修士，青帝，长春。神医，
　　
　　【外出交通】：
　　
　　【衣食住行】：食：药膳。住：俗世的客栈，修士门派开放出来的“仙家府邸”，分档次，价格悬殊。
　　
　　【】
　　
　　【休闲娱乐】：【钓鱼】，【狩猎】：猎狐猎兔等，仙家豪阀子弟的专属，专门购买、圈出特殊“地皮”，用以接人待物。
　　
　　【下棋】;
　　
　　【风景名胜】：一种是纯粹公共性质的，并非被宗门独占。一种是半官方半宗门，半盈利。最后一种是
　　
　　【总结】
　　
　　一个横向、铺展开来的世界，故事情节依旧是第一位的，但比例可以适当减少，致力于构建一个背景宏大的、细节丰富的仙侠世界，有趣、严谨、瑰丽。
　　
　　而不是单纯是一个螺旋上升、依靠打怪升级、转换副本地图来推进的纵向世界。
　　
　　内在的平衡性，外在的延展性。
　　
　　打造一个到了后期、能够自己野蛮、茁壮生长的大花圃，种子，水源，阳关，土壤，划出纵横相错的方格子，订立规矩。根子上，各自并不会越过雷池，都在规矩的范畴之内，但是给读者看到的表面上，最少是随意枝叶蔓延的。
　　
　　附1：重新修订世界版图，四座天下不作变更，但是“浩然天下”，重新设定以五洲为主体，中央“中土神州”，又可分为或九或十三数目不等的“州”，其余四洲可借鉴西游记的设定，照搬名目或是自创，皆可。
　　
　　此条暂定。
　　
　　附2：接下来主要是人物设定，总数在两百人左右，主要角色在二十左右。其中诸子百家的当家人、主要人物，大概分去三分之一，大型宗门帮派占据三分之一。
　　
　　附3：精怪总类在开书之前仍然需要补充至三百左右。
　　
　　附4：对于中国古典神话大体系的更改程度，即“传承”和“创新”的比例，仍需思量。
　　
　　附5：承认“以力证道”的合理性，稍稍侧重“修心证道”。
　　
　　附6：【有趣人】阵斩第一人。念念不忘吃荤的小和尚。恐高的剑仙。竹刀、酒壶、跛脚马，诗仙。嗜好扑杀天才后辈的无良前辈。女子，眉极长。
　　
　　【读书之外，写书一事恰如行万里路，一直是我的梦想，为之践行，是一桩天大快意事。若还能为人写出快目文章，便是天大幸事了。】