第64章 庄子大宗师中的生词

第64章 庄子大宗师中的生词 (第1/2页)

特：但，不过。
　　
　　逆：针对，对付。
　　
　　雄成：即凭借自己取得的成绩而傲视他人、凌驾他人。
　　
　　谟：图谋、算计。
　　
　　土：通作“事”。一说“士”当就字面讲，“谟士”则讲作采用不正当手段谋取士人的信赖。
　　
　　濡（ｒú）：沾湿。
　　
　　假：通作“格”，至、达到的意思。
　　
　　踵：脚根。
　　
　　嗌（àｉ）：咽喉闭塞。
　　
　　哇（ā）：象声词，形容声音靡曼。
　　
　　耆：嗜好；这个意思后代写作“嗜”。
　　
　　天机：天生的神智。
　　
　　距：通作“拒”，拒绝、回避的意思。
　　
　　翛（ｘｉāｏ）然：无拘束，自由自在的样子。
　　
　　揖：当为“损”字之讹，损害的意思。
　　
　　志：疑为“忘”字之误；“心忘”意思是心里空灵，忘掉自己的周围。
　　
　　颡（ｓāｎｇ）：额。
　　
　　煖（ｘｕāｎ）：同“煊”，温暖的意思。
　　
　　亲：这里指偏爱。
　　
　　天时：选择时机。
　　
　　行名：做事为取名声。一说“行”读ｘìｎｇ，是品行的意思。
　　
　　狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄：皆人名，传说中远古时代（唐尧、夏禹、商汤时代）的贤人，有的为不愿接受天下，有的为忠谏不被采纳，或投水而死，或饿死，或被杀害。
　　
　　状：外部的表情和神态。
　　
　　義（é）：通作“峨”（亦写作“峩”），高的意思。
　　
　　朋（ｂēｎｇ）：通作“崩”，崩坏的意思。“義而不朋”意思是嵬峨而不矜持。一说“義”（ｙì）讲作“宜”，指与人相处随物而宜；“朋”讲作“朋党”，指与人交往却不结成朋党。姑备参考。
　　
　　与乎：容与，态度自然安闲的样子。
　　
　　觚（ｇū）：特立超群。
　　
　　坚：这里是固执的意思。
　　
　　张乎：广大的样子，这里指内心宽宏、开阔。
　　
　　华：浮华。
　　
　　邴（ｂǐｎｇ）邴：欣喜的样子。有的本子只有一个“邴”字。
　　
　　崔乎：开始行动的样子。
　　
　　滀（ｃｈù）乎：本指水之停聚貌，这里引伸形容人的容颜和悦而有光泽。
　　
　　止：归。
　　
　　厉：疑为“广”字之误，言精神博大好像包容了世界。一说“世”乃“泰”字之通假，大的意思。
　　
　　謷（áｏ）乎：高放自得的样子。
　　
　　制：限止。
　　
　　连乎：绵邈深远的样子。
　　
　　悗（ｍèｎ）乎：心不在焉的样子。
　　
　　为时：等待时机。
　　
　　绰乎：宽大的样子。
　　
　　徒：徒属，这里是同类的意思。
　　
　　命：这里指不可避免的、非人为的作用。
　　
　　卓：特立，高超；这里实指“道”。
　　
　　愈：胜，超过
　　
　　真：这里指的是“道”。一说即上段之“真人”。姑备参考。
　　
　　涸（ｈé）：水干。
　　
　　呴（ｘū）：张口出气。
　　
　　（ｒǔ）：同“濡”，一本亦作“濡”，沾湿的意思。沫：唾沫，即口水。
　　
　　化：这里是熔解、混同的意思。
　　
　　大块：大地；这里可以理解为大自然。
　　
　　佚（ｙì）：通作“逸”，闲逸的意思。
　　
　　壑（ｈè）：深深的山谷。
　　
　　山（ｓｈàｎ）：通作“汕”，捕鱼的用具。旧注就字面讲。
　　
　　昧：通作“寐”，睡着的意思。一说“昧”当如字面讲，昧者”即愚昧的人。
　　
　　遯（ｄùｎ）：“遁”字的异体，逃脱、丢失的意思。
　　
　　恒：常有、固有的意思。
　　
　　犯：承受。一说通作“范”，模子的意思。
　　
　　胜（ｓｈēｎｇ）：禁得起。
　　
　　妖：或作“夭”，根据上下文意判断，这里应是少小的意思，与“老”字互文。
　　
　　系：关联、连缀。
　　
　　一：全；“一化”即所有的变化。
　　
　　待：依靠、凭借。
　　
　　情、信：真实、确凿可信。
　　
　　传：传递、感染、感受的意思。
　　
　　得：这里是体会、领悟的意思。
　　
　　神：这里是引出、产生的意思。
　　
　　太极：派生万物的本原，即宇宙的初始。
　　
　　六极：即六合。
　　
　　狶（ｘī）韦氏：传说中的远古时代的帝王。
　　
　　挈（ｑｉè）：提挈，含有统领、驾驭的含意。
　　
　　伏戏氏：即伏羲氏，传说中的古代帝王。
　　
　　袭：入。一说讲作“合”。
　　
　　气母：元气之母，即古人心目中宇宙万物初始的物质。
　　
　　维斗：北斗星。
　　
　　忒（ｔè）：差错。
　　
　　堪坏（ｐēｉ）：传说中人面兽身的昆仑山神。
　　
　　冯夷：传说中的河神。
　　
　　肩吾：传说中的泰山之神。
　　
　　黄帝：即轩辕氏，传说中的古代帝王，中原各族的始祖。
　　
　　颛顼（ｚｈｕāｎｘū）：传说为黄帝之孙，即帝高阳。玄：黑。颛顼又称玄帝，即北方之帝，“玄”为黑色，为北方之色，所以下句说“处玄宫”。
　　
　　禺强：传说中人面鸟身的北海之神。
　　
　　西王母：古代神话中的女神，居于少广山。
　　
　　“五伯”旧指夏伯昆吾、殷伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。
　　
　　傅说（ｙｕè）：殷商时代的贤才，辅佐高宗武丁，成为武丁的相。传说傅说死后成了星精，故下句有“乘东维、骑箕尾”之说。
　　
　　奄：覆盖、包括。
　　
　　东维：星名，在箕星、尾星之间。
　　
　　箕、尾：星名，为二十八宿中的两个星座。
　　
　　南伯子葵、女偊（ｙǔ）：均为人名。旧注曾疑“南伯子葵”即“南郭子綦”。
　　
　　孺子：幼儿，孩童。
　　
　　卜梁倚：人名。
　　
　　庶几：也许、大概。
　　
　　参：三。
　　
　　外：遗忘。
　　
　　朝彻：“朝”指朝阳，“彻”指明彻，这里用早晨太阳初升时的清新明彻。
　　
　　杀：灭除，含有摒弃、忘却之意。
　　
　　将：送。
　　
　　撄（ｙīｎｇ）：扰乱，“撄宁”意思是不受外界事物的纷扰，保持心境的宁静。
　　
　　“副墨”、“洛诵”、“瞻明”、“聂许”、“需役”、“於（ū）讴（ōｕ）”、“玄冥”、“参寥”、“疑始”等，均为假托的寓言人物之名。曾有人就这些人名的用字作过推敲，揣度其间还含有某些特殊的寓意，但均不能确考。大体是，“副墨”指文字，“洛诵”指背诵，“瞻明”指目视明晰，“聂许”指附耳私语，“需役”指勤行不怠，“於讴”指吟咏领会，“玄冥”指深远虚寂，“参寥”指高旷寥远，“疑始”指迷茫而无所本。
　　
　　

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