第八十九章

第八十九章 (第1/2页)

踩碎步，紧拢皮草大衣，载瀛顺着暗黑的走廊大道，不紧不慢地回去到西厅，时一时难一时，稍稍微重的脚踏声响合着浓浓不息的呼吸气脉，无不地，隐是显露着出，载瀛对今一此晚命运的堪忧。
　　
　　虽然咸丰是个很是自以为聪明的人，其此一场戏演的很糟，始着刚着一接到前线大败，便就立马地暗示臣工上奏，请求巡幸木兰，而咸丰也更是立马地毫不犹豫地准了。所以说，对于着此内中种种，满朝文武又有着谁的眼睛是瞎的，瞧不清呢，这分明就是要跑路，打猎是假，会晤蒙古王公是假，巡幸也更是假，只有怕死才是真。
　　
　　木兰围场是一项源自于康熙年间至前朝一直不休的政治军事两运动，因为康熙认为，承德“北界兴安，东及辽水，山川形式之雄，甲于边塞。”这个具有军事地理位置的承德，正是“控制蒙古诸部落，内以拱卫神京”的好地方。
　　
　　而木兰围场又具备了“灵囿成自天”优越环境，它“北峙兴安大岭，万灵萃集，高接上穹，群山分干，众壑朝宗，物产富饶，牲畜蕃育”。是帝王实施秋狝习武，推行围班的理想之地。至于避暑山庄的自然条件，可谓“群峰回合，清流萦绕”，具备了“西北山川多雄奇，东南多幽曲，兹地实兼美焉”。康熙巡幸此地，认为这里“辟为离宫，无侵民田庐之害，又去京师至近，章奏朝发夕至，综理万几，与宫中无异。
　　
　　实施围班的木兰围场占地广阔，周长六百五十公里，是在漠南蒙古喀喇沁、翁牛特旗诸部“敬献牧场，肇开灵囿，岁行秋狝的名义下创建。清帝认为，“抚绥蒙古之典，以木兰秋狝最盛”。通过围猎，可以“习劳苦之役，惩宴安之怀”，使那些宗室及贵族子弟不“堕入颓靡奢侈的生活”，以此达到加强武备，提高士气的作用。通过围班的形式，使随围的蒙古王公知威知恩。他们从围班中看到，木兰秋狝活动如同战场，声势浩大的狩猎酷似军事演习，一种威慑力量，给围观的蒙古王公留下深刻的记忆。同时，蒙古王公按围班的规定也要参加围猎，并根据猎获多少，分别得到赏赐。在围班的活动中，还要举行蒙古民族所喜爱的诈马、什榜、相扑（摔跤）、教跳（套马）等文娱体育活动，当时，“从猎蒙古王公、内扎萨克四十九旗，又喀尔喀四部及四卫拉特，并青海等部落，各扎萨克不下百余骑，中外一家之盛，实史册所未见”。
　　
　　

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