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第三百三十六章 推【仁】入【释】

第三百三十六章 推【仁】入【释】 (第1/2页)

崇祯三十四年,胎息六层的徐光启九十有九,寿元将尽。
  
  他於万历年间进士及第,四十岁受洗入天主教,教名保禄。
  
  前半生师从利玛窦,研习西方天文、历法、数学,平生不善权谋,亦无心政治沉浮。
  
  只愿求精责实,深耕所长。
  
  直到崇祯二年,当今陛下悟得仙法。
  
  徐光启是最早受仙缘恩典的一批人,亦是同辈修士中最早勘定道途的:
  
  【农】道。
  
  徐光启毕生精研农学,着有《农政全书》、《甘薯疏》、《农遗杂疏》、《农书草稿》、《泰西水法》等诸多典籍。
  
  以仙家术法增益农耕生产力,於他而言顺理成章。
  
  然而,真正踏上修行後,徐光启发觉:
  
  凡俗农耕难题,只需修成几门小术,便可令良田亩产万斤,消解困扰世间千万年的饥饿问题。
  
  日患得解,新难初生。
  
  成为修士的徐光启依然需要耕种劳作,只是耕种之物由寻常五谷草木,变为灵植与灵禽培育。
  
  灵植者,天地灵气所滋养草木也,可自发吸纳寰宇灵气,潜移默化蜕变形质药性。
  
  修士食之,增益修为、滋养灵窍,具凡草所无之玄妙功效。
  
  灵禽本质上属於人造妖物,令自然禽兽吸纳灵气、蜕变血肉筋骨可成,驯养之难,更胜灵植。
  
  起初,徐光启以为驯养灵禽可借灵石,试验後却发现此路不通。
  
  灵力不与灵气等同。
  
  灵石释放的灵力会直接化为四大基本力一引力、电磁力、强力、弱力,而不是可供吸纳的灵气。
  
  故灵石不能用於培育灵禽。
  
  时至今日,徐光启唯一成功实践的培育之法,只有崇祯四年仙帝在北海的指导:
  
  用灵米持续饲喂待驯禽兽。
  
  灵米珍稀,寻常胎息修士年俸不过二十余两。
  
  纵使耗费巨大,徐光启依旧甘之如饴。
  
  因为这是他毕生所爱,毕生所长。
  
  岁月流转。
  
  崇祯二十年,徐光启倏然惊觉自己已然八十余岁,修为却仅止步於胎息三层。
  
  毕生【农】道事业、未尽研究,恐难了结。
  
  深陷绝望之际,韩爌寻到徐光启,向他透露与金陵高层的部分计划:
  
  倾尽力量,扶侯方域登临释尊之位。
  
  此计一旦功成,释尊诞生的【命数】将惠及所有参与布局之人,助力修行突破。
  
  徐光启心中十分犹豫,感觉此举形同私下结党,是对崇祯的不敬与冒犯。
  
  徐光启思虑再三,婉言拒绝韩爌的邀约,後与当时的郑三俊、史可法一样被排除在大局之外。
  
  待金陵之劫爆发,侯方域果然成就释尊,韩爌本人则借【命数】加持顺利突破至练气更於入京述职时,当面得到崇祯的赏赐。
  
  事实面前,徐光启生出悔意。
  
  崇祯二十三年,徐光启入京拜见韩爌,只为求取前路。
  
  「——放眼大明,【农】道修士本就寥寥无几——兼修【农】道、心系科技者,仅老夫一人。」
  
  徐光启坦言:「老夫不惧身死,唯惧毕生心血,後继无人。」
  
  韩爌道:「世人皆以修真为正道。执着於科技之学,许是本未倒置。」
  
  徐光启缓缓摇头:「韩公此言差矣。」
  
  「科技之学,实属修真分支。」
  
  「老夫数年研读《科学全书》,书中记载四大基本力,皆由灵力转化而生,足以证明科学本质。」
  
  「此外,诸多深奥难懂的数学模型,隐隐与「太初九弦」道机相通。」
  
  「诸多科学造物,若交由【器】道修士淬链改良,便能制成更强的灵具——」
  
  听完徐光启的请求,韩爌的指点是:「入局储争。」
  
  徐光启对此早已做好心理准备,只问:「支持哪位?」
  
  「不必急於抉择立场。」
  
  韩爌回答:「潜心修行,深耕【农】事,静待时局成熟。老夫自会与徐大人联络。」
  
  徐光启听从韩爌指点,返回应天府金陵,打理灵田,培育灵植,驯养灵禽。
  
  一等,便是整整八年。
  
  韩爌请徐光启充当中间人,暗中沟通史可法,定下条件:
  
  若史可法愿意重整南京六部势力,赴潼川讨逆,韩爌便为其推演测算其女史荆瑶的下落。
  
  也是在这八年,徐光启决意支持大皇子朱慈烺。
  
  毕竟,仙帝子女中,唯朱慈烺青睐科学,并身体力行。
  
  韩爌却在与徐光启的联络中,多次表示他不看好朱慈烺。
  
  「大殿下力行科学,其意不在器物之利,而在授凡民以自强之具。使不叩仙门者,持械抗衡修士。削仙凡之别,实与天下修士为敌。」
  
  徐光启对此深有体会。
  
  仅江南一地,修士闲谈议论四川政事局势,约莫三分之一支持正源公主,三分之二支持骏王朱慈炤。
  
  几乎无人公开站队朱慈烺。
  
  他们不愿给予凡人过多优待,更无法接受凡人凭藉科技造物,拥有比肩乃至威胁胎息修士的力量。
  
  因而徐光启认为,不久前韩爌策划的嘉定大爆炸,看似是对朱慈熄的重创,实则是间接庇护。
  
  过去半年,各处风言传出。
  
  不少修士暗中串联,打算组团奔赴嘉定,破坏当地科学治藩秩序,遏制朱慈烺的仙凡理念,顺便参与储争,分润气运。
  
  简称:摘桃子。
  
  但在象徵嘉定最高科技水平的蒸汽机工厂被毁後,那些抵触朱慈烺理念的势力,反倒平息了发难之心。
  
  当然,徐光启并不天真地认为韩爌有意扶持某位,後者立场极为明晰:
  
  不偏向皇嗣中的任何一人,只对三方平等施加打压与扶持,均衡储争局势。
  
  徐光启不是练气,无需像韩爌那样百般权衡顾虑。
  
  他迫切希望朱慈烺能够登上太子之位,得到国运与香火之气的认可,接续自己毕生未尽的事业,将科研与修真大道相融归一。
  
  面对朱慈烺修为依旧停留在胎息八层,迟迟未能突破到九层的事实,徐光启思虑再三,决定把耗费数十年心血培育的灵禽提前出笼,挑选最好的两只送往嘉定。
  
  这些灵禽都是吞食上百斤灵米长成,肉身蕴有微薄灵性。
  
  

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