试手一 28 真快

试手一 28 真快 (第2/2页)

（这算吴承恩的bug！但也能理解！）
　　
　　李天王与哪吒叩头谢辞，径至本宫，点起三军，帅众头目。
　　
　　（这里叩头谢辞！其实这个也是错误的！）
　　
　　（古时候，也就是文化开始的时候！是很少人下跪了，就别叩头了！也就再生父母或者父母才能去叩头！）
　　
　　（上古的时候,中国人是席地而坐的,坐姿象现在的日韩，坐在自己的腿上。这样无论是君臣,无论席子的好坏,大家大致上是相当的,无所谓谁给谁跪的道理。因为要跪一起跪。
　　
　　那么要表示区别怎么办呢，下对上，就是席地而坐的时候，头弯下去，这是拜，上对下的话表示认真，则是直起身，即所谓“长跪”。如果不尊敬，就是现在的普通坐法，所谓“长跪”。
　　
　　到隋唐，渐渐坐在椅子上了。因为唐代比较的君臣一体。所以大家基本上都坐到了椅子上。大臣要表示尊敬，就从椅子上站起来。
　　
　　但唐朝后期，因为皇帝被太监玩得太厉害，而五代，皇帝地位更低。
　　
　　再加上，唐到五代，古代贵族阶层消失，平民阶层兴起。这当然不是坏事。但却造成了一个问题，就是这些出身低微士大夫，常常有些小家子气，不象唐初出身世家大姓的大臣，觉得和皇帝平起平坐很正常。于是宋代，大臣就不是坐在椅子上，而是站着了。
　　
　　朱熹就为这点很不高兴，说，废座很不好，因为很多问题不是一句话就完了的，君臣要讨论很久，站着很累（见《朱子语类》）。呵呵，要是朱夫子知道后世的大臣连站的权利都没有，要趴在地上，还要自称奴才，不知会怎么想。
　　
　　那么宋人的大臣要表示尊敬怎么办呢，基本上是作揖。至于“跪”，那是跪天跪地跪父母，是非常重大的仪式才用的。
　　
　　后来宋亡，文天祥被解到大都，忽必烈要他跪，他说“南揖北跪”，跪是你们胡人的风俗，我们“南人”是作揖的。
　　
　　不过宋既然亡了，跪就成了一种常见的东西了。明初连蒙元的人殉都保留了下来，这个自然也不例外。不过并不是三跪九叩，而是四五叩耳。
　　
　　直到满清入主，才特以加强，除大臣自称奴才（当然，也有自称臣的，但那不过意味他还够不上做奴才的资格）外，也形成了三跪九叩制度。）
　　
　　（这里是关于跪的介绍！说的挺详细的！）
　　
　　（这个时候！是什么时候！周！）
　　
　　（需要跪吗？）
　　
　　（同时也有说叩头从黄帝时期开始！这就属于扯淡了！）
　　
　　（因为没有任何依据！）
　　
　　（不过有周礼说过叩头！但只是提了一下！并没有说要叩头君主！）
　　
　　（这也就是常识问题了！）
　　
　　（因为西游没有解释这样的事情！不过通过吴承恩的时代！我们也很容易发现！这样的常识，如果不是刻意找资料！是不会发现的！）
　　
　　（现在我们是有网络可以让我们更容易找资料！）
　　
　　（吴承恩可没有！吴承恩也不可能去为了这点细节，去找大量资料！毕竟关于西游的人佛仙鬼妖，不知花了吴承恩多少时间！）
　　
　　（好了！下一章见吧！）
　　
　　每日一句
　　
　　一场已知结局的旅行！就像我们知道，终有一日，我们会死去！
　　
　　浮秋夕辰